adetliyken kuran meali okunur mu

Adetliykenokunacak dualar ve zikirler. Abdestsiz Kuran okunur mu, dokunulur mu? HADİS-İ ŞERİF: Âdetli olsun veya olmasın kadınların, cenazenin yanında durmaları, açıp yüzüne bakmaları ve kabir ziyaretinde bulunmaları caizdir (İbn Nüceym, el-Bahr, II, 283). TagArchives: müzik çalan yerde kuran okunur mu Müzik Sesi Olan Yerde Namaz Kılınır mı? Esas itibariyle kulağa gelen müzik sesinin namazın sıhhatine bir zararı yoktur,fakat sevabını gidermeye sebep olabilir.Bunun için namazdaki huzuru ve huşuu bozacak, onun lezzetini ve hazzını kaçıracak mekan ve yerlerden uzak durma AdetkenAyetel Kursi okunur mu, Okunur, Adetliyken Dua manasına gelen ayetler Okunur. 6 Temmuz Çarşamba , 2022. Dua niyeti ile okuma ve kuran okuma arasındaki fark nedir? Cevapla. Kübra. 9 Ekim 2020 at 21:20. Farkı zaten söylüyorsun. Bu masıl bir soru. Cevabı içinde. Cevapla. ailehuzuru için esmaül hüsna,aile huzuru için okunacak dua diyanet,aile huzuru için dua nihat hatipoğlu,evde huzur için çok tesirli dua,evlilikte huzur için dua,aile ev huzuru için tesbih,karı koca arasındaki çıkan huzursuzlukları dindirmek için dua Malikimezhebine göre, adetli kadın eğitim öğretim amacıyla mushafa dokunabilir, Kur’an-ı Kerim’i okuyabilir. (Ezheri, Cevahiru’l-İklil Şerhu Muhtasarı Halil, I, 32; Muhammed Uleyş, Şerhu Minahi’l-Celil, I, 104) Sizden istediğim iki delil yerine İMAM ŞAFİİ’yi delil getirmişsiniz. Ne yazık ki İslam’da ALİM sözü delil değildir. my country the new age sub indo. SurelerYasin Suresi Abdestsiz Ve Adetliyken Okunur Mu?Müslüman alemi tarafından en fazla okunan surelerden biri Yasin suresidir. Yasin suresi ölülerin ruhuna sıklıkla okunan bir suredir. Yasin suresini kadınlar adet günlerinde okumaları ile ilgili ya da abdestsiz olarak okunmaları ile ilgili sorular sorulmaktadır. Yasin suresi abdestsiz okunur mu? Yasin suresi adetliyken okunur mu? İşte bilinmesi gereken tüm - 1621 Son Güncellenme - 1718 Güncelleme - 1718 Yasin suresi Müslüman olan kişilerce çok önemsenen surelerden biridir. Hem surenin kendisinin hem de son iki ayetinin faziletli olması ile çokça okunmaktadır. Okunması sırasında birçok kişinin aklına farklı farklı sorular gelmektedir. Birçok kadın adet döneminde Yasin suresi okuyup okuyamayacağını veya ne şartta okuyacağını merak etmektedir. Aynı zamanda abdestsiz olarak Yasin suresinin okunmasının doğru olup olmadığı merak Suresi Abdestsiz Okunur mu?Yasin suresi Kuran-ı Kerimde yer alan ayetlerden oluştuğu için bir dua niteliği taşımaz. Kuran-ı Kerim’de yer alan ayetler gusülsüz ve abdestsiz olarak okunamamaktadır. Böylece Yasin suresi de abdestsiz Suresi Adetliyken Okunur mu?Yasin suresinin adetliyken hem Kuran’dan hem de ezberden okunması caiz olmamaktadır. TİTAN Forum Okuru 1 Adetliyken Kur'an-ı Kerim Okunur mu Diye Merak Edenlere... Regl Döneminde Kuran Okunabilirmi Kadının Regl Döneminde Kuran Okuması Caizmidir Sevgili melekler, pek çok kadının merak ettiği ve cevaplar arasında tereddüte düştükleri bir konu hakkında bu konumuzu açıyoruz. Regl döneminde Kuran okunur mu ? Aşağıda vereceğimiz bilgilerle siz de kafanızda ki soru işaretlerine bir cevap bulabilir, ibadet etmek için uymanız gereken kurallardan birini daha öğrenebilirsiniz... Hayız ve nifas hâlinde olan bir kadına Kur'an okumak haramdır. Peygamber Efendimiz hayızlı, loğusa ve cünübün Kur’an okuması ile ilgili şöyle buyurmuştur Hayızlı kadın ve cünüp olan kimse Kur’an’dan bir şey okuyamaz buyurmuşlardır. Ayrıca hz. Ali şöyle demiştir Allah Resülünü cünüplüğün dışında Kur’an okumadan bir şey alıkoymazdı. Ebu Davud, Taharet, 90; Nesei, Taharet, 170; İbn Mace, Taharet, 105 Dolayısıyla bu hadisler cünüp ile hayızlı Kur’an okuyamayağı hususunda önemli bir delildir.Aynî, el-Binaye, 1/644 Hayızlı ve nifaslı kadınların veya cünüplerin kunut vesaire gibi çeşitli duaları okumalarında, tesbih ve tehlil kelimelerini söylemelerinde ve Hazret-i Peygambere salât ve selâm getirmelerinde hiçbir mahzur yoktur. Hayız ve nifaslı halde olanlar, Kur'an-ı Kerîm'i okuyamamakla beraber, onu dinleyebilirler. Kayıtsız Üye Forum Okuru 2 Benim bir sorum olacak ben Hollandada hafta sonlari camide Kuran dersi aliorum ve bizim bir tane hafiz hocamiz var ve biz hastayken zorunlu kuran okumamizi istior bi kac satir bi kere okumak zorunda kaldim ama günahi varmidir?? belli deqilll Forum Okuru 3 sewgili melekler mekanı benim bir sorum wardı adet olunca kur-an okursak günah işlermiyiz ve okuduğumuz kur-an kabul olur mu? 4 peki ezberden dil damağa yapışarak okunabilirmi Adetli kadınlar Kur'anı Kerim'i okuyamazlar ancak regli olan kadınların mukabele, kuran dinlemelerinde mahsur yoktur. Hayız olan kadınların okuyacakları dualar arasında Kur'an sureleri de bulunabilir. Diyanete göre kurandaki surelerin hayız olan kadınlar tarafından dua niyetiyle okunmasında sakınca yoktur. adetli regl olan kadınlar nasıl ibadet edebilirler, namaz kılıp Kur'an okuyabilirler mi? Normal zamanlarda adetli kadınların namaz kılması caiz değildir. İslam alemlerine göre, kadınların adet dönemleri eğer kandil gibi kıymetli günlere denk gelirse o mümin ve müslüman kadınların kalblerindeki niyetlerine göre sevap verilir. adetli kadınlar kandil günlerinde Kur'an okuyup, namaz kılamazlar. ancak Kur'an dinlemelerinde bir sakınca yoktur. adetli kadınlar nasıl ibadet edebilirler? - Kur'an-ı Kerim okunduğu zaman dinleyebilir. - Her çeşit zikir ve dua yapabilir. - Sadaka verebilir. - İlim öğrenebilir. adetli olan kadınlar Hadis-i şerfleri gereğince, o hayırlı günleri ve geceleri ibadetle geçirmek niyetinde idiyseler, şüphesiz ki, o mübarek ve güzel günlerin ve gecelerin rahmet ve bereketlerinden nasiplerini hem de eksiksiz olarak alacaklardır. Çünkü kadınların bu halleri, ellerinde olmayan bir özür kabilinden olduğu ve kendi istekleriyle olmadığı için mahrum olmalarını gerektirmez. Niyet, söz ve amelden hayırlıdır; çünkü söz ve amele gösteriş karışabilir, fakat niyete hiçbir şey karışamaz. aDETLİYKEN REGL DÖNEMİNDE NaMaZ KILINIR MI? adet regl olan bir kadının, namaz kılması ve Kur'an okuması haramdır. Peygamber Efendimiz SaV hayızlı adetli, lohusa ve cünübün Kur'an okuması ile ilgili şöyle buyurmuştur; "Hayızlı kadın ve cünüp olan kimse Kur'an'dan bir şey okuyamaz." Tirmizi, Taharet, ayrıca Hz. ali ra de şöyle demiştir "allah Resülünü cünüplüğün dışında Kur'an okumadan bir şey alıkoymazdı." Bu hadislerden hareketle İslam alimlerinin çoğunluğu, hayızlı adetli kadının Kur'an okuyamayacağı gibi Kur'an ayetlerini de yazamayacağını belirtmişlerdir. aDETLİYKEN FaTİHa OKUNaBİLİR Mİ? Fatiha dua niyetiyle adetli regli döneminde okunabilir. ayrıca Kur'an'daki duaya benzeyen ayetler de Kur'an okuma niyetiyle değil de dua maksadıyla regli dönemlerinde okunabilir. Mesela felak, nas, ihlas gibi dualar. REGLİ OLaN ZİKİR ÇEKEBİLİR, DUa EDEBİLİR adetli kadınlar namaz kılamasalar da zikir çekebilir, dua edebilir. Bunlara bir mani yoktur. Hatta özel günlerindeki bir bayanın kıbleye doğru oturarak zaman zaman tesbih çekmesi, dua etmesi isabetli bir davranış olur. adet olan kadınların veya cünüplerin, Kunut vesaire gibi çeşitli duaları okumalarında, tesbih ve tehlil kelimelerini söylemelerinde ve Hazret-i Peygambere salat ve selam getirmelerinde hiçbir mahzur yoktur. Hayız ve nifaslı halde olanlar, Kur'an-ı Kerîm'i okuyamamakla beraber, onu dinleyebilirler. SÜLEYMaN aTEŞ KaDINLaR aDETLİYKEN KUR'aN OKUYaBİLİR, NaMaZ KILaBİLİR! İslam alimlerinin büyük bir kısmı kadınların adet zamanlarında namaz kılamayacaklarını, Kur'an-ı Kerim okuyamayacaklarını söylerken, İslam alimleri arasında farkıl görüş bildirenlerde bulunmaktadır. Eski Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Süleyman ateş'e göre ise kadınlar regl ve lohusa halindeyken de namaz kılabilir, Kur'an okuyabilir ve her tür ibadetini yerine getirebilir. Süleyman ateş kişisel internet sayfası bir okurunun adetli-regl halindeyken ibadet edilip edilmeyeceği yönündeki soruya şu yanıtı veriyor "Sana hayd adet görmeden soruyorlar. De ki 'O eziyettir.' adet halinde kadınlardan çekilin, temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman allah'ın emrettiği yerden onlara varın. allah tevbe edenleri sever, temizlenenleri sever!" Bakara 222 Fakîhlere göre adet süresi en az üç, en çok on gündür. Bundan az veya çok süre akan kan, hayd adet kanı değil, hastalık eseri sayılır. Yine fakîhlere göre hayd halinde kadın oruç tutamaz, namaz kılamaz, Kur'an'a el süremez, cinsel ilişkide bulunamaz. Orucunu sonra kaza eder ama namazını kaza etmez. Fakîhler kişi rivayetleriyle gelen hadislere dayanarak bu yargılara varmışlardır. KURaN'a GÖRE Oysa Kur'an-ı Kerîm'in kendisinde ne adetin süresinden, ne de adetli iken Kur'an okunamayacağından, namaz kılınamayacağından, oruç tutulamayacağından söz edilir. Hayd tıpkı idrar tutamamak gibi bir özürdür. Özürlü erkek ibadetten mu'af tutulmaz, sadece her vakit için abdest alıp ibadetini yapar. Bir kadın, allah'ın Elçisine gelip düzensiz adet gördüğünü, bu durumda namaz kılıp kılamayacağını sormuş, allah'ın Elçisi ona "O gerçek adet değildir, yıkan ve namazını kıl!" demiştir Müslim, Hayd b. 14, h. 62-64. Bu kadın, her vakitte yıkanıp namazını kılarmış. adetin düzenli olup olmamasıyla akan kanın niteliği değişmez. Hepsi de adet kanıdır. adetten kesilen kadından kan gelmez. TEK YaSaK CİNSEL İLİŞKİ Kur'an, adetli kadının neyi yapamayacağını söylüyor O da cinsel ilişkidir. Kadına eziyet vereceği için erkeklere, bu durumdaki kadınla ilişkiye girmemeleri emredilmiştir. Maksat kadına eziyet vermemek, bir de o durumda kadına karşı bir soğukluk duygusu oluşma olasılığını önlemektir. Bunun dışında regl adet hali, normal bir özür durumudur. Nasıl cünüp kimse su ile yıkanamadığı takdirde teyemmüm ederek namaz kılıyorsa özürlü kimse, özrü devam ede ede ibadetini yapabiliyorsa adetli kadın da her namaz için abdest alarak namazını kılar. Regl hali, kadını sarstığı için o durumda kadın, kendisini güçsüz hissediyorsa orucunu yiyip sonra kaza eder. ama güçlü hissediyorsa oruç tutması daha iyidir. NİHaT HaTİPOĞLU KUR'aN Da YaZMaZ aMa NaMaZ KILINMaZ, ORUÇ TUTULMaZ, KUR'aN OKUNMaZ Süleyman ateş'in aksine İlahiyatçı Prof. Dr. Nihat Hatipoğlu ise kadınların özel günlerinde namaz, oruç, Kur'an gibi ibadetlere yaklaşamayacağını söyledi. Kadınların özel hallerinde yasaklanan ibadetlerin tek tek Kur'an da yazmasa da Hz. Peygamber'in hadislerinde detayların açıklandığının altını çizdi. Nihat Hatipoğlu'nun açıklamalarını aşağıdaki playerdan izleyebilirsiniz. Âdet halindeki bir kadın Kur’an-ı Kerim okuyabilir mi? Adetli Kadın Kur’ân-ı Kerîm Okuyabilir mi? Âdetli olan kadın veya cünüp olan kimse Kur’ân okuyamaz, mushafa el süremez ve onu kılıf, çanta gibi bir muhafazanın içinde olmadıkça eline alıp taşıyamaz. Allah Teâlâ şöyle buyurur “Ona Kur’ân’a tam olarak temizlenmiş olanlardan başkası el süremez.” Vâkıa, 56/79. Hz. Peygamber de bu konuda şöyle buyurmuştur “Âdetli kadın ve cünüp kimse Kur’ân’dan bir şey okuyamaz.” Tirmizî, Tahâre, 98; İbn Mâce, Tahâre, 105. Bu duruma göre bir kılıf veya çanta içindeki mushafa el sürmek veya onu taşımak hayızlı ve cünüp kimse için caizdir. Yine ilimle uğraşan kimse tefsir, hadis ve fıkıh kitaplarını zarûret yüzünden giyisisinin yeni ile veya eliyle tutabilir. Kur’ân yapraklarını abdestli olarak çevirmek müstehaptır. Yine bu yaprakları okumak için kalemle çevirmek de caizdir. Diğer yandan âdetli veya cünüp kimse; tesbih, tekbir, zikir, salât okuyabileceği gibi dua âyetlerini de dua niyetiyle okuyabilir. Zühaylî el-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletuh, I, 471; bk. Dârimî, Vudû, 103. Kadınlar Hayız ve Nifas Halinde Neler Yapamaz? Hayız ve nifaslı kadınlar için bazı özel hükümler vardır. Bu hâllerden biri kendinde bulunan kadınlar; 1- Kadın ay halinde veya loğusalık günlerinde namaz kılmaz. Bu günlere rastlayan namazlar düşmüş olur. Allah elçisi, Fâtıma binti Ebî Hubeyş’eşöyle buyurmuştur “Hayız gördüğün zaman namazı bırak.” Buhârî, Hayz, 19, 24, Vudû, 63; Müslim, Hayz, 62. 2- Yine aybaşı veya loğusa olan kadın ramazan orucunu tutmaz ve daha sonra kaza eder. Hz. Âişe’den şöyle dediği nakledilmiştir “Biz Rasûlüllah devrinde âdet görüyorduk. Namazı kaza etmekle emrolunmadığımız halde tutamadığımız orucu kaza etmekle emrolunuyorduk.” Buhârî, Hayz, 20; Ebû Dâvûd, Tahâre, 104. 3- Yine hayızlı kadın umre ve hacc’da tavaf yapamaz.Buhârî, Hayz, 1, 7, Hac, 71, Edâhî, 3, 10; Müslim, Hac, 119,120. 4- Kur’ân-ı Kerîm okuyamaz, Vâkıa, 56/79; Tirmizî, Tahâre, 98; İbn Mâce, Tahâre, 105. 5- Eşi ile cinsel ilişkide bulunamaz Bakara, 2/222. 4- Eşi onu boşayamaz. bk. Talâk, 65/1; Kâsânî, Bedâyiu’s-Sanâyi’, I, 44; İbnü’l-Hümâm, age, I, 54, 57, 61;İbn Âbidîn, age, I, 158 vd. Bununla birlikte çoğunluğa göre boşama tasarrufu geçerli olur. Kaynak Erkam yayınları, Aile İlmihali BENZER YAZILAR KADINLARDAN GELEN BEYAZ AKINTI ABDESTİ BOZAR MI? ÂDET GÖRMESİ GECİKMİŞ KIZLAR NE ZAMAN MÜKELLEF OLURLAR? ÂDET DÖNEMİNDEKİ BİR KADININ İBADET HAYATI İslam ve İhsan Alıntı ayşe çelik adlı kullanıcıdan alıntı abdestsiz kur'anı kerimi okumak olurmu. Sual Abdestsiz Kur’an okunur mu? Cevap Evet, abdestsiz Kur’an-ı Kerim okunur. Hatta bir insan cünüp olduğu zaman ve bir kadın ay halinde iken de Kur’andan bazı ayetleri okuyabilir. Ancak bunun üç şartı vardır 1. Okuduğu ayetler dua ve zikir ayetleri olmalıdır. 2. Ezber okumalıdır. 3. Kur’an-ı Kerimi eline alarak okumamalıdır. Bu üç şarta uygun olarak ezberindeki “Besmele, Fatiha, ihlâs ve muavvizzateyn ve dua ayetlerini” dua ve zikir niyeti ile okuyabilir. Bunun sebebi yüce Allah'ın “O’na temiz olanlardan başkası dokunamaz” Vakıa, 5679 ayetidir. Temiz olmaktan maksat ise peygamberimizin sav bize öğrettiği gibi önce kalbi küfürden temizlemek, sonra da bedenimizi maddi ve manevi kirlerden temizlemek, yani abdest almaktır. Allah’ın kelamı olan Kur’an-ı Kerimi eline alan bir mü’min Allah’ı görmediği için Allah’a olan saygısını ve sevgisini Allah'ın her zaman kendisini gördüğünü düşünerek ve inanarak Kur’an’a saygı ile gösterir. Kur’âna saygısını da Kur’an-ı Kerimi abdestli ve edepli bir surette ele alarak ve belinden aşağı tutmayarak, okurken karşısında diz çökerek ve kıbleye dönüp okuyarak gösterir. Bu edepli hali ne derece mükemmel ise imanı o derece kâmildir. Bu hali ile de Allah’a daha sevgilidir. Allah elbette kendi kelâmına saygı ve edeple yaklaşanı, saygısız ve edepsiz davranana tercih eder. Yoksa haksızlık olmaz mı? Allah’ı memnun etmek isteyen ve rızasını kazanmayı amaç edinen bir mü’min ne yapmalıdır? Güzelce Abdest almalı ve Kur’ân-ı Kerimi eline alarak kıbleye kaşı dönerek diz çöküp tane tane ve edepli bir şekilde okumalı, edebini ve terbiyesini göstermelidir. Yüce Allah'ın emirlerini yorumlayarak emredilenden farklı yorumlar çıkarmaya çalışmak kabul etmemek ve itiraz etmek anlamına gelir. Bir memur amirin emirlerini yorumlayarak savsaklamaya çalışması memuriyet adabına ve amire olan itaatine aykırıdır. Böyle bir memurun iyi bir memur olduğu iddia edilebilir mi? Kur’an-ı Kerim ayetleri Allah kelamı olduğu için sadece bir manaya münhasır değildir. Elbette mezkûr ayetin birkaç anlamı olabilir. Birincisi İlk akla gelen zahiri anlamı ile “Abdest alıp temizlenmeden Kur’an-ı Kerime dokunamayacakları ve okuyamayacaklarını anlatır. Bu manaya inanmak “zahire iman” olduğu için farzdır. İtaat etmek de farzdır. İkincisi Kur’ân-ı Kerime Allah kelamı değil diyen inkârcılara Kur’an-ı Kerimin yüce hakikatleri ve manaları anlatılarak insan ve cinlerin o yüksek manaları ifade edemeyecekleri ve bunları düşünerek o ayetleri söyleyemeyecekleri ifade edilir. O ayetlerin yüksek manalarına dokunamayacakları ve Kur’ânın Allah’tan başka kimsenin söyleyemeyeceği ve peygambere getiremeyeceği ifade edilmektedir. Üçüncüsü Kur’ân-ı Kerim Allah tarafından inzal edilmiş, Levh-i mahfuzda yazılmış ve Allah tarafından korunmuştur. Onu değiştirmek ve çarpıtmak için çalışanlar asla ona dokunamazlar. Kötü niyetliler ve temiz kalplere sahip olmayanlar, hasta kalpler ona asla dokunamaz ve değiştiremez. Ancak imanlı olan ve iyi niyetle kur’ana yaklaşanlar ona dokunabilir ve onun yüce manalarını alabilirler demektir. Nitekim Hz. Ömer ra Müslüman olmadan önce kız kardeşi Fatıma’nın evinde Kur’an okunduğunu duyunca öfke ile içeri girdi ve kız kardeşini tokatladı. Sonra kalbi yumuşadı ve okuduğunuzu bana verin de okuyayım ne yazıyor?” diyince kız kardeşi ve eniştesi Sa’d b. Zeyd ra “Ona temiz olmayan dokunamaz” dediler. Bunun üzerine Hz. Ömer kalktı ve gusül abdesti aldı. Sonra Kur’an ayetlerinin yazılı olduğu sahifeleri aldı ve “Tahâ” suresinin başından okudu. Ali Aslan, Büyük Kur’an Tefsiri, 14602–608 Bu da göstermektedir ki, daha vahyin ilk yıllarından itibaren sahabeler Kur’ân-ı Kerimi abdestsiz okumuyorlardı. Yüce Allah “Namaz için yıkanmayı, yani abdest almayı” Maide, 56 “Kur’an okumadan önce de şeytandan Allah’a sığınmayı” Nah, 1698 emretti. Burada yüce Allah kur’an okurken abdest almanıza gerek yok demiyor. Yukarıda geçen “O’na temiz olarak dokunun” emrediyor. Bundan peygamberimiz, sahabeleri ve İslam bilginleri “kur’an-ı kerim okumak için de abdestin gerekli olduğu” sonucunu çıkarmışlar ve böyle uygulamışlardır. Bunu da delillere dayandırmışladır. Tabii ki abdest almak Allah’a ve Kur’anın Allah kelâmı olduğuna inanan ve saygı duyanlar içindir. Bundan inanmayanlar Kur’an okumasın ve ona dokunmasın anlamı çıkmaz. İbadet inanan insanların yaptığı şeydir. İnanmayan bunu yapsa ibadet değil soğuk bir taklit olur. İnanmayan elbette Kur’anı merak ederek okuyacak ve abdest alma gereği duymayacaktır ve bu ona emredilmemiştir. Ancak inanan ve Kur’ân-ı Kerimi ibadet aşkı ile okuyup anlamaya çalışanların mutlaka inancının gereği olarak abdest almaları şarttır ve İslam bilginleri bunu ifade etmişlerdir. Kaldı ki bir mü’minin devamlı abdestli olması ve dini kitapları, tefsir ve hadis kitaplarını okurken dahi abdestli olması büyük bir fazilettir. Bunda Allah'ın ve peygamberin sevgisi ve rızası vardır. Bir mü’min Kur’an-ı Kerimi eline alarak okuyacağı zaman; 1. Abdest almalı, 2. Yüzünden bakarak okuyacaksa kıbleye dönmeli, 3. İki dizlerinin üzerine oturmalı, 4. Edepli bir şekilde, 5. Tane tane, tertil üzere, 6. Manasını da tefekkür ederek okumalıdır. Şayet ezberinde olan ayetleri ve zikir dualarını okuyacak ise o zaman abdestli olması kur’an okumanın sevabını ve kişinin faziletini artırır. Hz. Ali ra “Bir mü’min abdestsiz ezber kur’an okursa her harfine on sevap vardır. Abdestli olarak ezber okursa her harfine yirmi sevap vardır. Abdestli olduğu halde Mushaf’a bakarak okursa her harfinin otuz sevabı vardır. Namazda okursa her harfinin elli sevabı vardır” buyurmuştur. Demek saygı ve hürmet arttıkça kur’an okumanın sevabı da artmaktadır. Neden Kur’ân-ı kerimi abdest almadan okuyalım ki? Abdest almak hem ibadettir, hem temizliktir, zor bir şey de değildir. Niçin abdestsiz gezelim ki? Son olarak Bektaşi bir din âlimine sorar “Abdestsiz namaz olur mu?” Din bilgini de “Elbette olmaz” der. Bektaşi cevap verir “Ben kılıyorum, oluyor.” Din bilgini cevap verir “Biz bunu Allah’tan korkan ve rızasını arayanlara söylüyoruz. Böyle bir derdi olmayana sözümüz yoktur.” Bunun dışında Kur’an-ı Kerimi eline alamaz, camiye giremez, namaz kılamaz ve kabeyi tavaf edemez. Kur’an-ı Kerimi eline alarak ve Mushaf’a bakarak okumak ve namaz kılmak haramdır. Kabeyi tavaf etmek de haram sayılmıştır. Camiye girmek ise mekruhtur. Peygamberimiz sav “Allah abdestsiz namazı kabul etmeyeceğini” Buhari, Vudu’, 2 bize haber vermiştir. kaynak

adetliyken kuran meali okunur mu